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萨玛舞,新疆维吾尔自治区传统舞蹈,国家级非物质文化遗产之一。
萨玛舞
维吾尔族萨玛舞是起源于喀什的传统民族民间舞蹈之一,根据近代史料的记载,萨玛舞早在隋唐时期就引起了其他兄弟民族的浓厚兴趣。萨玛舞是维吾尔族的一种风格独特的民间舞蹈形式。"萨玛"一词为阿拉伯语,意为"苍穹""天河""高空"。这种舞蹈主要流传于以喀什市为中心的疏附、疏勒、伽师、英吉沙等县市,尤以喀什市艾提尕尔清真大寺前广场所举行的大型萨玛舞活动较为典型。

2011年5月23日,萨玛舞经中华人民共和国国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录,项目编号Ⅲ-110。

基本信息
中文名称
萨玛舞

批准时间
2011年5月23日

申报地区
新疆维吾尔自治区喀什市


遗产编号
Ⅲ-110

遗产类别
传统舞蹈

遗产级别
国家级

目录
1历史渊源
2舞蹈特色
3传承保护
折叠编辑本段历史渊源
萨玛本是一种原始宗教的名称,古代维吾尔族曾信仰过此教。当时由于生产力的极端落后,人们在专职的司祭者--"萨玛"的组织下,用歌、鼓、舞的形式,向自然界的多种神灵祈求狩猎和农业的丰收。

随着生产力的发展和经济生活的改变,逐渐从祭祀礼仪演变为劳动群众年节时的集体娱乐活动,后又发展成为独特的民间舞蹈形式。除年节外,一般欢庆场合有时也跳萨玛舞。萨玛舞蹈和音乐还被吸收在十二木卡姆的第三部分--麦西来甫中的开头部分 。

伊斯兰教传入新疆以后,统治者也利用了萨玛这一民间舞蹈形式进行宗教活动。例如,把两手高举的动作,解释为"胡达(上帝)在天上",一手扶胸的动作解释为"胡达在心里"…… 。虽然跳萨玛时有唢呐吹奏,铁鼓敲打,但不准欢笑,舞者的情绪和舞蹈的气氛是肃穆庄严的。在寺院屋内举行的萨玛,没有音乐,随着阿訇的祷词,边舞边喊着有节奏的"哦呜-- 哦呜!"的呼声。但是在民间的娱乐场合,群众跳萨玛时,仍充满欢快的气氛。解放后则跳得更加雄健有力。?

折叠编辑本段舞蹈特色
库尔班节的清晨,清脆的铁鼓声随着和煦的晨风,飘到千家万户,人们穿上盛装从四面八方涌向大礼拜寺的广场,欢度传统的节日。大家合着鲜明有力的萨玛曲调和铁鼓的节奏,跳起萨玛舞。舞者沿着逆时针方向前进,合着鼓点"咚"的强音起步,渐渐节奏转快,鼓声益发有力,动作也转为激昂热烈,很多人开始做萨玛舞所特有的连续性的跳转等技巧性动作。观众和舞者相互呼应,情绪越发高涨,最后在欢腾的齐舞中结束。

参加跳萨玛大都是男性,有时也有妇女参加,但都是妇女们自己在一起跳。萨玛舞脚步平稳扎实,充满了劳动生活气息。

萨玛舞的动作和鼓的节奏配合紧密。"咚"的时候多是全脚着地,稳而有力,不生硬又不马上抬起,有附点音符的效果。动力腿抬起时,主力腿的膝部有个明显的屈伸,身体的起伏也较大。?

手多是自然形态的半握拳,下甩打开和弯屈收回,都有明显的悠劲。身体随着手的悠摆,有左右微晃的感觉,单步擦地跳起接空转、单步跳转等是萨玛中常见的技巧动作。?

萨玛有专门的曲调,开始前常常是吹奏人们熟悉的木卡姆或赛乃姆的乐曲,然后随着鼓的节奏变化转入萨玛乐曲。

萨玛舞的音乐节奏刚健有力,很有特色,基本上可分为可下几种节奏:?

伴奏萨玛的主要乐器是唢呐和铁鼓。唢呐数量不一。鼓以音高不同的两个鼓为一组,发出"咚"、"当"的声音,形成鲜明的对比。在大的场合,有时有两三组,外加一个音色更浑厚的大鼓,突出"咚"的音响效果。鼓的节奏决定着舞蹈的快慢和动作的和谐统一。有经验的鼓手,使鼓点敲击的变化多样,激励着舞者和观众的情绪。唢呐吹奏的曲调比较灵活,不受鼓的限制,有时拖两三个小节的长音,或音歇三、四小节,以突出鼓的节奏。

折叠编辑本段传承保护
折叠保护现状
喀什"萨玛舞"2011年5月23日被国务院列入第三批国家级非物质文化遗产名录,是喀什市唯一的国家级非物质文化遗产保护项目,它与维吾尔族传统的"赛乃姆舞"、"刀郎舞"、"夏迪亚纳舞"和"纳祖尔库木"并列为五大民间舞蹈之一,是维吾尔族最有代表性的欢庆集体舞。

折叠传承人物
阿布力米提·托乎提,男,维吾尔族,非物质文化遗产萨玛舞传承人,新疆维吾尔自治区喀什市申报。

濒危状态
内容来源于非遗大数据平台
1.随着我国文化艺术、娱乐形式的多样化,喀什市目前参与跳萨玛舞活动的人数逐年减少其动作简单化,不规范。

2.“萨玛舞”民间老艺人相继离世。练掌握萨玛舞要领的传承人寥寥无几,出现断层现象,形势不容乐观。
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